Все что у меня на самом деле есть — это то что есть в моей голове и в моем теле. Все остальное может быть утеряно в любой момент дуновением ветра. Содержание головы и жизненная сила тела также может быть утеряна — но тогда буду утерян и я сам. Поэтому думать об этом, как и о смерти в перспективе жизни неопределенного срока — бессмысленно. Не считая конечно расчетливой осторожности с целью выживания. Выживания как сохранения единственного что у меня на самом деле есть — меня самого. Все материальное я ценю ровно настолько, насколько вероятна его потеря. Все нематериальное — останется со мной как разница моего мироощущения и опыта до и после встречи с ним. Хотя факты и числа могут быть забыты, но оказанное на мое сознание самое микроскопическое влияние не может быть более оторвано и на всегда остается частью меня. Оно меняет мое восприятие, мои эмоции и порождаемые ими мысли и порождаемые мыслями эмоции. Этот бесконечный круговорот постоянно вытачивает все новые формы из глины моего сознания, хоть эти изменения и ничтожны на коротких отрезках времени. Продукт этой деятельности оседает в недосягаемых глубинах вязкой нефтью готовой спалить все или заставить двигаться цивилизации при умелом использовании. Этот глубинный ресурс человеческого бытия недостаточно добыть — его надо обуздать не дав себя отравить и переработать в множество субстанций несущих пользу и двигающих дальше человека и человечество посредством дел человека.

fake home

Рассуждения по поводу “культурности” и “доброжелательности” окружающих людей.
Порой сидя в маршрутке или стоя в толпе метро когда кто-то пытается заснуть у тебя на плече и рядом человек по телефону пытается выяснить куда делись его накладные чувствуешь себя… дома. Все эти на первый взгляд некультурные люди – они тоже дома. А вот та недовольная женщина делающая кому то замечание – она в гостях. Как и все те, кто молчит но чувствует себя не комфортно и жалуется на бескультурных людей. Они столь же бескультурны как и ты когда в своем домашнем халате роняешь крошки от бутерброд а на кухне.
Если ты иногда выходишь в люди, набравшись сил, соскучившись по общению или поборов робость – ты будешь вежлив и культурен, радоваться каждой хорошей встрече и избегая каждой плохой. Ты прилично одет и сдержан.  Когда ты каждый день с утра до вечера соседи людей – ты удобно одет во что обычно и попивая кофе из автомата всех игнорируешь. Когда ты все время среди людей они становятся декорацией, эмпатия притупляется и ты уже не можешь быть со всеми вежливым физически, ты просто их не воспринимаешь как живых людей. Ты не будешь стесняться высморкаться или сплюнуть, почесаться или поковыряться в ухе, поспать в метро или торопливо перекусить на остановке, и прочие мелкие непристойности потому что ты не можешь уже немного потерпеть и сделать все дома, когда тебя никто не видит – до дома терпеть очень долго и тебя в любом случае видят. И это входит в привычку, стыд проходит и уже не думаешь о мнении окружающих когда зачесалось в паху, просто стараешься не привлекать внимание, чтобы сохранить хрупкое уединение.
Поэтому вся эта толпа людей, живущих в офисе и метро не стесняется говорить по телефону, пить пиво и жрать вонючий чебурек в автобусе. Потому что для них это не общественное место – это их дом. И в этом доме нет хозяина, есть негласный договор – оставаться “декорацией”, не вторгаться в хрупкое личное пространство находящегося рядом. Но у каждого места есть свой хозяин – продавец, водитель, патрульный – они немного выделяются из толпы – они безальтернативно живут тут и им нечего больше стесняться. Люди просто живут там, где они. Нет никакой такой “зоны комфорта” из которой они вышли, их зона комфорта в наушниках, экране смартфона и инстинктивном избегания встреч глазами.
Чем больше город, тем больше таких людей и больше масштаб этого явления. Встреченный на улице человек – не человек пока он не обратиться к тебе лично, не станет привлекать непосредственно твое внимание. Потому как продавцы и прочий персонал тоже не воспринимаются как живые люди, негласные правила вежливости помогают избегать эмпатии и по максимуму избегать контакта со случайными людьми cохраняя силы для длинного дня всем жителям этого дома.
Человек может быть полностью доволен своей жизнью только будуче целостной и сложной личностью. Хотя со стороны он может выглядеть очень простым. Но эта простота жизни достигается через устранение сильных внутренних противоречий, целостность и осознанность мотивов.
В единое целое должно складываться все: работа, отношения, увлечения, контакты.
Все должно иметь ясный смысл как практический, так и эмоциональный.
Жизнь должна иметь точку схождения, конечную цель стремлений, находящуюся за пределами жизни как таковой. Миссия человека, которую тот сам для себя принимает. Глобальность цели важна также как и её востребованность другими прямо или косвенно. Глобальность цели защищает от краха обесценивания или бессмысленности по достижению цели, защищает от возможного разочарования.
Жизнь одного должна быть продолжением жизни предыдущих поколений и отправной точкой для следующих, но не только и не столько в биологическом смысле, сколько в культурном. Личность конкретного человека является аккумуляцией опыта и культуры окружающей его среды, переработкой и переосмыслением. Человек приближает точку схождения предыдущих людей и создает стартовую платформу и точку отправления для последующих. Продолжает движение предыдущих поколений, что дает ему ощущение причастности и дает мотив следующим, что делает его жизнь значимой.
Каждый человек выбирает часть хаоса, который он будет упорядочивать, где точка схождения является фактически структурированным опытом субъективным и объективном и также, что важно, материальной платформой. Это знания академические и “духовные” в которых ещё нет порядка, они недоступны или неполны для усвоения. Человек упорядочивает небольшую область знаний с которой связана его деятельность, но использует весь свой опыт.  Жизнь человека интегрированного в развитие человечества не может быть простой и для такой интеграции личность должна быть подготовлена.

Continue Reading

Заметил что существует некая разница в том, как люди делают свою работу, отдыхают, общаются. Это все или происходит короткими итерациями, каждый раз повторяя одно и тоже, часто то, что было в прошлый раз. Или сразу погружаются в какую-то тему со случайного места, как будто и не отрывался человек. На самом деле чаще человек в какое-то дело может сходу погрузится, другое надо сначала как-то изучить.
Самая заметная разница возникает при общении, когда разговор начинается без предисловий и вступлений – сразу с какого то тезиса или короткого вопроса.  Тут одни люди сразу понимают о чем речь и отвечают также коротко, но ёмко. Другие не понимают о чем речь – переспрашивают, уточняют или может даже раздражаются на недосказанность. В попытках разобраться почему так происходит получились две равнозначные модели восприятия.
 
короткий контекст
Существует только во время обсуждения или задачи, состоит из сугубо последовательных рассуждений или действий. Работает через кратковременную память – так что по окончанию контекста в него не вернуться не повторив того, что было. Объем рабочей информации небольшой и посвящен одному, четко обозначенному вопросу. При отступлении от темы контекст забывается и считается закрытым. Соответственно одновременно существует только один короткий контекст. Полезен тем, что быстро достигается однозначное решение или новый короткий контекст. Когда в процессе решения вопроса отвлекаешься – тут же теряешь ход мысли и приходится в тему погружаться заново. Максимальная продуктивность достигается если не отвлекаясь переходить от одного короткого контекста к следующему.
длинный контекст
Существует неограниченное количество времени, всегда легко вспомнить что было уже сделано, сказано, видна общая картина. Рассуждения могут разветвляться и быть непоследовательными, как будто не связанные, действия в случайном порядке. Объект изучения может рассматриваться с разных точек зрения и всегда можно вернуться к исходной точке, где возникла неоднозначность. Одновременно может существовать несколько контекстов, между которыми можно очень быстро переключаться. В процессе рассужденйи может порождатся множество коротких конекстов. Полезен тем, что позволяет перерабатывать большие объемы информации, достигать объемного результата. Но вывод и конечное решение достигается долго. Максимальная продуктивность достигается если погружен в несколько длинных контекстов и переодически переключается между ними.
Перейти от короткого контекста к длинному достаточно просто используя записи, пометки, ключевые точки. Специально устанавливаемые ассоциации переводят короткий контекст в длинный, так как по записям можно быстро восстановить в голове суть решаемой проблемы, важные детали.
Мимолетная мысль, порыв что-то сделать требует обычно достаточно не много времени для того чтобы его утолить и эффективно отложить. Две минуты нужно что записать появившуюся идею, найти информацию которая вдруг потребовалась. Первый ажиотаж проходит практически мгновенно, если его утолить. Дальше жажда конечно остается, но в значительно меньшей степени. Но если первый ажиотаж не утолять и подавлять – он остается висеть и усилено давить из нутри оставляя неприятный осадок, как будто что-то вырвали или как будто уперся в невидимую стену. Хотя обычно для того чтобы эффективно что-то делать рекомендуется не отвлекаться не на что. Но в случаи с такими порывами это “не отвлечение” сводится к тому что ты не делаешь ничего: голову монополизировало вновь рожденное намерение и вытеснило “рабочие” мысли. Так ты ничего не делаешь по основной линии и занят тем, что усилием воли гасишь свое намерение, ничего по нему не реализуя целенаправленно.
Если утолить жажду – ты отпустил мысль, сохранил куда-то, передал и снова свободен для основной деятельности, но уже спокойно и с чувством удовлетворения. Весь этот процесс “отвлечения” занимает пару минут. Но в основную работу в итоге втягиваешься быстрее, т.к. не препятствуешь умышленно потоку мыслей и не останавливаешь созидательный процесс, ведь все эти “отвлечения” обычно и являются его частью на самом деле. В процессе такой деятельности от основной линии периодически отходят “ветки” и быстро заканчиваются, со временем этих веток становиться все меньше, а степень погружения в работу растет. Главное не отвлекаться дольше, чем необходимо для удовлетворения первичного порыва.
Но совсем другое дело, когда есть некая большая проблема, тревога, которая собой все заполнила и чтобы начать что-то делать – её надо хоть как-то вытеснить из сознания.

Когда по воле судьбы, а точнее роду деятельности большую часть жизни проводишь перед монитором появляются свои артефакты и причинно-следственные связи. Физические границы ощущаются намного слабее. Буквы на экране создают события в “реальной” жизни,а не наоборот.

Итак, я хотел рассказать о таком артефакте как “бесконечный чат”.
В контакт листе, неважно где, образовываются такие чаты, где все “свои” и его наличие у тебя в трее или мобиле дает ощущения постоянного присутствия людей рядом. Люди в таком чате не случайные – это люди, знакомство с которыми держится исключительно на взаимопонимании и взаимоуважении – больше вас ничего не связывает. Взаимопонимание рождается из общих интересов, мировоззрения. Эти люди не навязаны обстоятельствами, границами, обязательствами, привычкой или чем-либо ещё. Именно поэтому такой чат является местом самых естественных и приятных разговоров, порой являясь единственным адекватным “местом” в окружающем тебя мире.
А бесконечный он потому, что он всегда открыт – там нет начала и конца, нет смысла здороваться или прощаться, соблюдать этикет или какие-то ритуалы. Ты просто пишешь что думаешь и отвечаешь ровно то, что приходит в голову, точно зная что будешь понят с первого раза.

Кто-то публикует каждый свой чих, кто-то боится написать и фразу. Но все же зачем нужна публикация в сети, если абстрагироваться от материальных нужд и личных привычек…

Желание поделиться впечатлениями  и знаниями не только вполне естественно для человека, но и абсолютно необходимо. Естественно ради того, чтобы получить положительный отклик, быть услышанным, быть полезным. Выражаться такое желание может так же совершенно по разному, но в повседневности – это разговор с тем, кому будет интересно выслушать.
Такое поведение заложено в человека биологически, т.е. человек существо сугубо социальное – кооперация и передача опыта является основой выживания всего вида. Эволюционно это желание очень легко объясняется: то что вызывает эмоциональный отклик сильнее обычного – важно, как важен для стаи крик птицы об опасности. Но это далеко не все – этот базовый инстинкт посредством развития абстрактного мышления вырос в такую важную функцию, как передача опыта. И желание передать свой опыт – фактически заложено в человека на уровне биологии. С философской точки зрения много существует толкований такому желанию, но все сводиться к тому, что знания, которые не могут быть переданы и не способны улучшить жизнь – бесполезны. По этим же причинам человек, ничего осязаемого не давший другим боится быть забытым, ибо забвение будет для него означать бессмысленность его существования. Это было известно во все времена. Изоляция всегда являлась одной из самых жестоких кар.
В таком контексте получается что интернет как среда передачи знаний, опыта и эмоций является прямым продолжением эволюции. У эволюции не было достаточно времени, чтобы развить телепатию, например, поэтому появилась сеть.
Публиковать результаты своей деятельности в сети или нет – по факту вопрос привычки и консервативности взглядов. И чем дальше – тем меньше остается людей со старыми устоями относительно сети и её ненужности. Сеть всегда дает как минимум шанс любому голосу быть услышанным, увеличивая многократно шанс быть воспринятым и понятым без территориальных и временных ограничений. Сделать свой локальный опыт полезным. Не пользоваться или отрицать такой ресурс в любом случае глупо.

 

Какие-то мутации бродят в головном мозге… Но “так дальше жить нельзя”, нужен смысл.

Развлечение, потребление, отношения – все это не может быть целью, это все средства. Как в детстве – ты дорвался до ящика с папиными инструментами, но не знаешь что с ними делать… Но они такие манящие, но сами по себе плоскогубцы не доставляют – ими надо вынимать гвозди. И ты ходишь по дому и ищешь торчащие гвозди. И вот ты все вынул и удовлетворения не наступило… Гвозди небыли целью. Положил плоскогубцы разочаровано на место и снова не знаешь что делать, а делать что-то хочется.

43
Достаточно долго я читал эту книгу, но это не связано с самой книгой.. Зато впечатления и знания, полученные из неё, останутся со мной на долго.

Так о чем там так много написано? Об аплизии, о жизни Эрика Канделя, о научной среде, о развитии психоанализа.
На самом деле книга интересна не столько объяснением работы памяти на клеточном уровне, что в ней, конечно, изложено прекрасно, сколько историей развития нейро-биологии и описанием того, как она пересекается с психоанализом; как экспериментально подтверждались одни теории и опровергались другие; какие морально-этические проблемы ставят перед нами новые открытия.
В книге тесно переплетены три совершенно разных “сюжетных линии”. Это биография самого автора, описание научной работы по изучению памяти и рассказ об участи евреев во времена расцвета фашизма в Европе. Совершенно удивительно, как эти три казалось бы разных тематики гармонично сливаются в одно повествование. Да, книга написана и читается именно как непрерывное повествование об исследованиях и жизни человека, ум и талант которого в итоге был по достоинству оценен нобелевским комитетом.

Люди, организмы, машины созданные дуновением хаоса от пульсации мироздания. Мысли, желания, переживания существующие на ничтожно малых отрезках абстрактного времени. Высшая и низшая деятельность, все высокие идеи лишь следствие законов непостижимой логики, соткавшей код инстинктов выживания и продолжения рода. Самосознание как побочное явление обратной связи электрических цепей и химических реакций. Стремления, хорошее и плохое следствие работающей как часы системы поощрений и наказаний.

Где-то в точке схождения всего сущего, в точки субъективного единства времени и пространства ты сидишь и ждешь… Ждешь пока твой совсем не метафорический поезд доедет до нужной станции, закипит чайник, загрузится картинка. Сознание заполнено хороводами мыслей, не попадающих в такт и в обстоятельства, восприятие плавает в мутных эмоциях.

Не важным становится буквально все на фоне непознаваемой логичности происходящего. Не важно что делать – все равно всегда будешь делать лишь то единственное, что возможно здесь и сейчас. Лишь неуклонно следуя своим импульсам муравей будет полезен муравейнику. А вне муравейника жизни нету. Остается просто лететь вместе с дуновением хаоса мироздания.

Но нет никакого хаоса. Есть только познанное и не познанное.